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  • 永明延寿大师至圆、至顿、殊胜、超绝的最高成佛法

    教法在当初并不分宗分派,只是传入中国后,一些先觉者才按着自己的见悟而创立了各宗各派。这倾向虽利于师徒传承、拜师传法、方便入门、深入,但又可能造成各宗派之间相互排斥、相互壁垒、各执己见、偏执其一、...  永明延寿大师至圆、至顿、殊胜、超绝的最高成佛法  ——“震旦(华夏)第一导师”永明延寿的圆顿成佛之道  作者:净善   目录  、  万法归宗——圆顿成佛论  二、  修心为宗——自力...

    净善

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  • 唯识学--转识成智的理论和方法

    境界来得真实。因此,整个唯识,这是因瑜伽行者在禅境中证到世界的一切皆是自心之所变现,由此证境而坚倡万法唯识之说,故此,"诸法唯识",乃是由许多修行人由直接的证验而产生出来的一种坚信。  二、唯识是什么样的学理?  唯识是一种学问,是一种学作佛的学问。就具体而言,唯识,是深入分析众生心理结构及贤圣境界的理论,其理论阐明了通过怎样的修行途径而达至究竟的佛果。对此,近代佛学大师欧阳竟无居士曾有美言...

    不详

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  • 谈心之回归

    其中深入地去修,都能得到解脱,都能成佛。是法平等,无有高下,称机为妙。八万四千法门,如此之多,我们应当选择那种法门去修才好呢?  佛在《楞严经》让文殊菩萨为我们拣择二十五圆通中的观音菩萨的耳根...行、证、用五个步骤。由信而入,入而得解,解而称性起修,修而得证,证而起用。  、信——是心作佛,是心是佛  佛法大海,唯信能入。《华严经》云:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”唯识云:“信如水清...

    不详

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  • 释达观著:随缘自在/第一章

    何时能好?若要强求,则因缘未熟,条件未成,一切皆不具备,故俗言:“强摘的水果,不会甜。”当因缘条件具足,该成功的就成功,应开悟的就开悟,非是强求可得。  凡事要深入,专心一致。坐禅之人,只管打坐,不...学问必然通达无碍,人生必然随缘自在。  佛云:“深入经藏,智慧如海。”因此藉由圣人的智慧,来开启我们的蒙昧,应是最稳当、最直接的方法。虽然“人生没有侥幸,修行没有捷径。”但透过前人的智慧,可避免后人的...

    释达观

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  • 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

    它们传授的“顿教”禅法可以说无不源自《坛经》,正如元代德异在其改编的《坛经》之序中所说:“深入,五派同源,历遍炉锤,规模广大。原其五家纲要,尽出《坛经》”。  慧能确实不识字,然而能够说他的禅法思想...敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义  杨曾文  《六祖坛经》记载慧能的生平事迹和传法的语录,是中国人佛教著作中惟被奉为“经”的重要禅宗文献。从唐至元,相继有多种《坛经》写本或版本出世,...

    杨曾文

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  • 惠能和他的佛教思想

    等独居特点的五种宗派,所谓“深入,五派同源”。这就是以惠能为创始人的中国禅宗南宗。  二、关于《坛经》  《坛经》是惠能留给后人惟的一部语录式著作。我们研究惠能和他的佛教思想,《坛经》是最基本的...,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。这——偈语在弘忍看来,虽然“依此偈修,有大利益”,但并没有人得“内”。更谈不上继承衣法了。而早已被弘忍选中的惠能却出人意料地写了首与神秀相对的偈语,即“菩提本无树,明镜...

    李富华

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  • 九乘之巅——大圆满法

    世界,没有烦恼,没有生死,常乐我净。释迦牟尼佛又给大家规划了八万四千个法门,肯定能找到适合你的法门。认为是火宅,要离开,要到极乐世界去,选择好自己的法门,不回头走下去,深入,成佛绝对是很现实的。所以...九乘之巅——大圆满法  陈泉州   学修大圆满必备的基本知识  ()佛教世界观  修大圆满,首先要树立佛教世界观,也就是释迦牟尼佛讲的“四法印”:诸行无常,诸法无我,诸受是苦,涅槃寂静。“四...

    陈泉州

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    只要我们诚心皈依三宝,虔敬如法地修证,发心成佛,不论修持哪一个净土法门,精诚笃信,深入,这一生绝对可以成就! ...弥勒法门——“真实大方便门”  陈泉州  在今天的法会上,我推荐一个殊胜的法门——弥勒净土法门,属于净土宗的支。这是本师释迦牟尼佛的最伟大最慈悲的托付!众生值遇佛之前流转生死,没有出头之日,所以,...

    陈泉州

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    求法者深入,老实念佛,绝不三心二意,绝不朝三暮四,如此才能真正在今生成就,否则生死海急,轮回路险,光阴迅速,命不坚久,蹉跎掉了此生,再回头只是苦海无边无止无尽轮回的岁月!   拜佛礼忏&mdash...唐朝寒山大师所留下的首偈,偈中明白清楚地点出了修行路上善知识指导的重要性。因为修行路上最怕走入歧途,一旦修行的方向方法有所偏差,就好像飞机轮船偏离了航道,后果将是不堪设想。   然而佛法大海。浩瀚...

    圆因法师

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  • 以寺院学风及道风的建立谈僧青年的道业规划

    的实践  3、解行相应的调配 4、广大悲愿的生起  5、性向志愿的确认 6、深入的笃行  以上三阶段,最适合由寺院采师徒制且分组培养,若僧众透过研戒、学教后,选择参禅、念佛或止观,作为...白话文运动,佛教内面临庙产兴学的打击。所以现在当僧众要深入经藏时,古文的学习即是大障碍(下但学院中侨生有此困难,连台湾本地的僧伽,也深感吃力) 。因此,中国僧伽的培养—,不但深入佛法内明之学外,还需...

    心宏

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